الحديث عن جثسيماني اليوم يتحدث عن قرطاجنة الحية المعاصرة والحديثة. حوّلت شوارعها ، المليئة بالألوان والموسيقى ، هذا الحي إلى أحد أهم المراكز الثقافية في القارة.  لفترة طويلة ، كان يُنظر إلى جيتسماني على أنه أكثر من مجرد غيتو ولم يكن على رادار حتى أكثر الناس حماسة في قرطاجنة. ومع ذلك ، قرر سكانها الرهان على إحيائها ، وروجوا لها على مدى عقدين تقريبًا من خلال الفن والطبخ والرقص ، مع نجاح كبير لدرجة أن المجلة الشرق الأوسط كتالوجات اليوم Getsemaní كواحدة من أكثر 12 كتالوجات بارد هذا الكوكب.  لكن ما لا يدركه الكثير من الناس هو أن ماضيهم العريق هو ثراء مثل حاضرهم. لفهم الوضع الحالي لجثسيماني ، يجب على المرء أولاً أن يعرف المسار والصراعات التي كان على "الجيتسمانيسي" أن يمروا بها لجعلها المنطقة الثقافية التي هي عليها اليوم. دعونا إذن نستعرض تاريخ هذا الحي القديم في قرطاجنة ، مهد استقلال كولومبيا والمركز الفني لمنطقة البحر الكاريبي.  

روضة الحجر 

في عام 1502 ، خلال إحدى رحلاته عبر البحر الكاريبي ، وصلت البعثة التي قادها الملاح الإشبيلية رودريغو دي باستيداس إلى خليج محاط بجزر المنغروف حيث يعيش السكان الأصليون من قبيلة كالاماري. بعد 31 عامًا ، وبفضل دفء مياهه وضحلتها ، اختار الفاتح بيدرو دي هيريديا هذا الخليج كموقع مثالي لبناء ميناء وقلعة من شأنها أن تكون بمثابة مأوى لجميع المسافرين القادمين من إسبانيا إلى جنوب العالم الجديد. سميت القلعة بقرطاجنة ، وسرعان ما أصبح ميناءها أحد أكبر الموانئ في جزر الهند الغربية. 

تم تسييج الطرف الشمالي للخليج ، مما شكل ما نعرفه اليوم باسم المدينة المسورة. استقرت أعلى مجالات التسلسل الهرمي السياسي والاقتصادي والديني للتاج والكنيسة داخلها ، بينما استقرت الفئات الاجتماعية الأدنى خارج الأسوار وعلى الجزر بالقرب من المركز التاريخي الحالي لقرطاجنة.  

حي في الضواحي 

إحدى هذه الجزر كانت جثسيماني شرقي المدينة. استقر هناك عدد كبير من الهنود المتحولين ، وعبيد العبيد ، والعائلات الإسبانية والكريولية ، ومعظمهم من التجار والحرفيين. لكن الاعتراف الرسمي بالجزيرة كحي مستقل لن يأتي حتى بداية القرن السابع عشر ، عندما طلب أسقف قرطاجنة آنذاك من ملك إسبانيا أن يأمر ببناء كنيسة في جثسيماني ، لأنها نمت بهذا الحجم. وكانت بعيدة جدًا عن المدينة المسورة لدرجة أنه كان من الضروري لسكانها أن يكون لهم معبدهم الخاص.  

في الواقع ، كان هناك بالفعل مجمع ديني في جثسيماني ، تم بناؤه في منتصف القرن السادس عشر بأمر من الفرنسيسكان. كان المجمع مكونًا من دير سان فرانسيسكو ، الدير ، وكنيسة فيراكروز. ومع ذلك ، فقد تضررت المباني بشكل خطير خلال هجوم من قبل القراصنة الفرنسيين على ميناء المدينة ، لذلك قرر الفرنسيسكان التخلي عنه. هكذا بدأ العمل عام 1642 في كنيسة الثالوث الأقدس ، الواقعة في الساحة المركزية لجثسيماني ، والتي تحمل اسمه اليوم. 

مهد الاستقلال 

على الرغم من أننا عادة ما نحتفل في كولومبيا باستقلالنا عن إسبانيا في 20 يوليو ، كما لو أننا في ذلك اليوم من عام 1810 قد قطعنا جميع علاقاتنا مع التاج بشكل نهائي وغير قابل للإصلاح ، إلا أن الحقيقة هي أن هذه كانت عملية أكثر تعقيدًا ، مع فترات صعود وهبوط و التواريخ التي تتقاطع باستمرار. في الواقع ، ما حدث يوم الأحد في الساحة الرئيسية في بوغوتا لم يكن إعلان استقلال أمتنا ، بل محاولة من قبل النخبة في المدينة للحصول على مشاركة سياسية أكبر والسيطرة على الأراضي التي ينتمون إليها من قبل الكريول والهجن.  

كما هو الحال في بوغوتا ، كانت العديد من المدن الأخرى في كولومبيا تمر بأوضاع مماثلة ، ولم يكن ذلك عن طريق الصدفة. قبل شهرين من تفشي المرض في العاصمة ، في 22 مايو 1810 ، في قرطاجنة ، كان الانتقال من المجلس - الذي يسيطر عليه الإسبان تمامًا - إلى المجلس العسكري الحاكم الذي سيكون للسكان المحليين فيه درجة أكبر من السيطرة قد صدر بالفعل. حصة. وبفضل هذه الحقيقة ، تم تشجيع باقي مناطق نائبي الملك على فعل الشيء نفسه.  

بعد عام ونصف ، في عام 1811 ، كان الوضع في قرطاجنة عمليا كما كان من قبل ، واستمر السخط بين سكانها في النمو. وهكذا ، قررت مجموعة من مالكي الأراضي والحرفيين والتجار من حي جيتسماني الاجتماع للمطالبة بأن يعلن المجلس العسكري الحكم الذاتي الكامل لدولة قرطاجنة.  

ترأس المجموعة بيدرو روميرو ، وهو كوبي قاد ما يسمى ميليسياس بارداس - أو لانسيروس دي كارتاخينا -. في صباح يوم 11 نوفمبر من ذلك العام ، التقى بيدرو ورجاله في منزله الواقع في شارع كالي لارغا الشهير ، ليغادروا معًا من هناك إلى المكتب الحكومي للضغط عليهم أثناء مناقشة إعلان الاستقلال النهائي أم لا.  

كانت الخطوة الأولى هي السيطرة العسكرية على الحي ، فتوجهوا نحو معاقلهم لسرقة المدافع. كان المعقل الرئيسي لبوابة ميديالونا ، بينما كان المعقل الآخر لبوابة ريدوبت - على جانب واحد من الجسر الروماني الذي يربط جثسيماني بجزيرة مانغا - ومعقل باراهونا - الذي يقع حيث اتفاقيات سنترو دي قرطاجنة. بعد أن استولى الثوار على الثلاثة ، فعلوا ما لا يمكن تصوره: لقد قلبوهم ، وللمرة الأولى ، لم توجه أسلحة التاج الإسباني نحو البحر الكاريبي بل باتجاه قلب الحي.  

بعد ظهر ذلك اليوم نفسه من يوم 11 نوفمبر 1811 ، أصبح ما بدأ كحلم بعيد لشعب جثسيماني حقيقة واقعة: لقد كانت قرطاجنة ، أخيرًا ، "دولة حرة وذات سيادة ومستقلة".  

قصة حية 

بعد أكثر من 200 عام من هذا الحدث البطولي ، لا تزال الروح الحالمة والمثابرة لسكان جثسيماني حية مثل اليوم الذي كانت فيه المدافع على الحائط تستهدف ساحة بلازا دي لا ترينيداد. مثل بيدرو روميرو وشعبه ، استحوذت الثقافة اليوم على شوارع الحي ، مثل صرخة من أجل الحرية لا تتوقف وتُسمع في كل أغنية وكل جدارية وكل رقصة وكل ابتسامة يبتسمها أهل جثسيماني. اعطنا.  

التاريخ ، لفهمه ، عليك أن تعيشه: عشه من خلال الفن وانغمس في تجربة لا مثيل لها ، أثناء تعلم اللغة الإسبانية واستكشاف ثقافة منطقة البحر الكاريبي الكولومبية مثل السكان المحليين.  

المدرسة Nueva Lengua يقع في كاليخون أنشو دي جيتسماني ، على بعد مبنى واحد من بلازا دي لا ترينيداد. افحص ال الطائرات لدينا من أجلك في المدينة ، أو راسلنا على info@nuevalengua.com لمزيد من المعلومات حول دورات اللغة الاسبانية في قرطاجنة.  

أراك!