julaften
Bønn for hver dag
Den mest godartede Gud av uendelig nestekjærlighet, som elsket mennesker så høyt at du ga dem i din Sønn det beste løftet om din kjærlighet, slik at han, skapt til mennesket i en jomfrus liv, skulle bli født i en krybbe for vår helse og middel; Jeg, på vegne av alle dødelige, gir dere uendelig takk for en slik suveren fordel. Til gjengjeld for ham tilbyr jeg deg fattigdom, ydmykhet og andre dyder til din menneskeliggjorte Sønn, og ber deg om hans guddommelige fortjenester, for ubehaget han ble født med og for de ømme tårer som han felte i krybben, forbered våre hjerter med dyp ydmykhet, med kjærlighet tent, med en slik forakt for alt jordisk, slik at den nyfødte Jesus kan ha sin vugge i dem og bo evig. Amen.
Fortsett dagens kontemplasjon.
Bønn til den velsignede jomfru
(Til hverdags)
Suverene Maria, på grunn av dine store dyder og spesielt din ydmykhet, fortjente du at en sann Gud valgte deg som sin mor: Jeg ber deg om at du selv forbereder og disponerer min sjel og det til alle dem som på denne tiden ville lage denne novena, for den åndelige fødselen til din elskede Sønn. Å søteste mor! Fortell meg noe av den dype erindring og guddommelige ømhet som du ventet på ham med, slik at du kan gjøre oss mindre uverdige til å se ham, elske ham og tilbe ham i all evighet. Amen.
(Hil Mary blir bedt ni ganger)
Bønn til Saint Joseph
(Til hverdags)
Å, den hellige Josef, Marias ektemann og Jesu adoptivfar! Jeg takker Gud uendelig fordi han utvalgte dere til slike høye tjenester og prydet dere med alle gavene som ble gitt for en slik storhet. Jeg ber deg, for kjærligheten du hadde til det guddommelige barnet, om å brenne meg med inderlige ønsker om å se ham og motta ham sakramentelt, mens jeg i hans guddommelige essens ser ham og nyter ham i himmelen. Amen.
(Fadervår, hei Maria og Ære være bedt
Bønn til Jesusbarnet
(Til hverdags)
Husk, å søteste Jesusbarn!, at du sa til den ærverdige Margareta av det hellige sakrament, og i hennes person til alle dine hengivne, disse ordene som er så trøstende for vår stakkars overveldede og lidende menneskehet: «Alt du vil be om , be om det gjennom min barndoms fortjeneste, og ingenting vil bli nektet deg.» Fulle av tillit til Deg, å Jesus, som er den samme sannheten, kommer vi for å avsløre all vår elendighet for Deg. Hjelp oss å leve et hellig liv, å oppnå en velsignet evighet. Gi oss, gjennom verdiene av din inkarnasjon og din barndom, den nåde som vi så trenger. Vi overgir oss til Deg, å allmektige barn! sikker på at vårt håp ikke vil bli frustrert, og at du i kraft av ditt guddommelige løfte vil akseptere og med fordel sende vår bønn. Amen.
Hensyn til hver dag
Første dag
HENSYN
I tidenes begynnelse hvilte Ordet i sin Fars favn, i de høyeste himler; der var det årsaken, så vel som modellen for hele skapelsen. I disse dypet av en uberegnelig evighet forble barnet fra Betlehem. Det er der vi må se etter dens prinsipper som aldri har begynt; Derfra må vi datere slekten til den Evige, som ikke har noen forfedre, og tenke på livet av uendelig selvtilfredshet som han førte der. Livet til det evige ord i sin Fars favn var et fantastisk liv, og likevel, et sublimt mysterium, søker han et annet hjem: et skapt herskapshus. Det var ikke fordi det i Hans evige herskapshus manglet noe fra Hans uendelige lykke, men fordi Hans uendelige barmhjertighet lengtet etter forløsningen og frelsen til menneskeslekten, som uten Ham ikke kunne verifiseres. Adams synd hadde fornærmet en Gud, og den uendelige krenkelsen kunne ikke tolereres med unntak av Guds egen fortjeneste. Adams rase hadde vært ulydig og fortjent evig straff; Det var derfor nødvendig å frelse henne og tilfredsstille hennes skyld, at Gud, uten å forlate himmelen, tar menneskets skikkelse på jorden og, ved lydighet til sin Fars planer, soner denne ulydigheten, utakknemligheten og opprøret. Det var nødvendig, i hans kjærlighets ånd, å ta form av barndommens ubevisste svakheter og uvitenhet, for å sone menneskets systematiske svakheter og uvitenhet; at det ville vokse for å gi det åndelig vekst; at han led, for å lære ham å dø for hans lidenskaper og hans stolthet, og det er grunnen til at Det Evige Ord, brennende av ønske om å frelse mennesket, bestemte seg for å bli menneske også og dermed forløse de skyldige.
Andre dagen
HENSYN
Det evige Ord er i ferd med å anta sin skapte natur i det hellige huset Nasaret, der Maria og Josef bodde. Da skyggen av det guddommelige dekret kom til å gli over henne, var Maria alene og fordypet i bønn. Han tilbrakte nattens stille timer i den nærmeste forening med Gud; og mens han ba, tok Ordet besittelse av hans skapte bolig. Den kom imidlertid ikke uventet: før han presenterte seg, sendte han en budbringer, som var erkeengelen Saint Gabriel, for å be Maria på vegne av Gud om hennes samtykke til inkarnasjonen. Skaperen ønsket ikke å utføre dette store mysteriet uten skapningens samtykke. Det øyeblikket var veldig høytidelig: det var Marias skjønn å nekte... Med hvilke bedårende gleder, med hvilken usigelig selvtilfredshet den Velsignede ville vente
Treenighet for Maria å åpne leppene sine og uttale "ja" som må ha vært en myk melodi for hennes ører, og som hennes dype ydmykhet ble tilpasset til den allmektige guddommelige vilje.
The Immaculate Virgin har gitt sitt samtykke. Erkeengelen har forsvunnet. Gud har kledd seg i en skapt natur; den evige vilje er oppfylt
og skapelsen fullført. I engleverdenens områder bryter det ut enorm glede, men Jomfru Maria verken hørte det eller ville ha lagt merke til det.
Hodet hans ble bøyd og sjelen hans var nedsenket i stillheten som lignet Guds. Ordet var blitt kjød, og selv om det fortsatt var usynlig for verden, levde han allerede blant menneskene som hans enorme kjærlighet hadde kommet for å redde. Det var ikke lenger bare det evige Ord, det var Jesusbarnet kledd i et menneskelig utseende, som allerede rettferdiggjorde lovprisningen som alle generasjoner har gitt Ham ved å kalle Ham den vakreste av menneskenes sønner.
tredje dag
HENSYN
Slik hadde Jesusbarnet startet sitt inkarnerte liv. La oss se på den herlige sjelen og det hellige legemet han hadde tatt, og tilbe dem dypt.
Beundret i første omgang i sjelen til det guddommelige barnet, betrakter vi i det fylden av hans helliggjørende nåde; det av hans salige vitenskap, for hvilket
Fra det første øyeblikket av sitt liv så han den guddommelige essensen klarere enn alle englene og leste det som var forbi og det som skulle komme med all hans mystiske kunnskap. Han visste ikke ved tilegnelse av noe som han ikke visste ved infusjon fra det første øyeblikket han var til; men han adopterte alle våre sykdommer
natur som han verdig kunne underkaste seg, selv når det ikke var nødvendig for det store arbeidet han måtte utføre. La oss be om at hans guddommelige evner
gjøre opp for vår svakhet og gi dem ny energi; Måtte hans minne lære oss å huske hans fordeler, hans forståelse for å tenke på ham, hans vilje til ikke å gjøre annet enn det han vil og i hans tjeneste.
Fra Jesu barns sjel la oss nå gå videre til kroppen hans, som var en verden av undere, et mesterverk av
Guds hånd. Det var ikke, som vårt, et hinder for sjelen; Det var tvert imot et nytt element av hellighet. Han ville at den skulle være liten og svak som ham
av barn, og underlagt alle barndommens ubehag, for å bli mer lik oss og delta i våre ydmykelser. Den Hellige Ånd formet det guddommelige lille legemet med en slik delikatesse og en slik evne til å føle at den kunne lide overdreven for å fullføre det store arbeidet med vår forløsning. Det fine med det
guddommelig kropp var overlegen noe som noen gang har vært forestilt; Det guddommelige blodet som begynte å sirkulere gjennom hans årer fra inkarnasjonsøyeblikket er hva
vaske bort alle flekkene fra den skyldige verden. La oss be ham vaske vårt i botens sakrament, slik at han på sin juledag finner oss
renset, tilgitt og villig til å motta ham med kjærlighet og åndelig nytte.
fjerde dagen
HENSYN
Fra mors liv begynte Jesusbarnet å iverksette hele sin underkastelse til Gud, som fortsatte uten den minste avbrudd gjennom hele livet. Han tilba sin evige Far, han elsket ham, han underkastet sin vilje, han aksepterte med resignasjon den tilstanden han befant seg i, kjent med all hans svakhet, all hans
ydmykelse, alle dens ubehag. Hvem av oss ønsker å vende tilbake til en lignende tilstand med full glede av fornuft og refleksjon. Hvem kunne bevisst opprettholde et så langvarig martyrium, så smertefullt i alle fall? Det var der det guddommelige barnet gikk inn i sin smertefulle og ydmyke karriere; Dermed begynte han å ydmyke seg for sin Far, for å lære oss hva Gud fortjener av sin skapning, for å sone for vår stolthet, opprinnelsen til alle våre synder, og vi får oss til å føle all kriminalitet og forstyrrelser av stolthet.
Vi ønsker å be en sann bønn; La oss begynne med å danne oss en nøyaktig idé om det ved å betrakte barnet i mors liv. Det guddommelige barn ber og ber på den mest utmerkede måte. Han snakker ikke, han mediterer ikke eller hengir seg ikke til øm hengivenhet. Selve hans tilstand, akseptert med den hensikt å ære Gud, er hans bønn, og den tilstanden uttrykker i høyeste grad alt Gud fortjener og hvordan han ønsker å bli tilbedt av oss.
La oss slutte oss til Guds barns bønner i Marias liv; La oss slutte oss til den dype motløsheten og la dette være den første hengivenheten til vårt offer til Gud. La oss gi oss selv til Gud, ikke for å være noe som vår forfengelighet stadig later som, men for å være ingenting, for å forbli evig fortært og utslettet, for å gi avkall på stimuleringen av oss selv, all omsorg for vår storhet selv om den er åndelig, all bevegelse av innbilskhet. La oss forsvinne i våre egne øyne og la Gud bare være alt for oss.
Femte dag
HENSYN
Vi har allerede sett livet som Jesusbarnet førte i magen til sin mest rene Mor; La oss i dag se på hele livet som Mary også førte i samme tidsperiode. Det er nødvendig i dag at vi ikke har det hvis vi ønsker å forstå, så langt det er mulig innenfor vår begrensede kapasitet, inkarnasjonens sublime mysterier og måten vi skal svare på dem.
Mary sluttet ikke å strebe etter det øyeblikket da hun ville nyte det vakre jordiske synet; Guds ansikt inkarnert. Jeg var i ferd med å se det menneskelige ansiktet
som skulle lyse opp himmelen for all evighet. Jeg skulle lese barnslig kjærlighet i de samme øynene hvis stråler for alltid skulle spre lykke i
millioner av utvalgte. Jeg skulle se det ansiktet hver dag, til enhver tid, hvert øyeblikk, i mange år. Jeg skulle se ham i barndommens tilsynelatende uvitenhet, i ungdommens spesielle sjarm og i den reflekterende roen i moden alder... Jeg ville gjøre alt jeg ville med det guddommelige ansiktet; Jeg kunne stramme den
mot hennes med all mors kjærlighets frihet; dekk med kyss leppene som skal uttale dommen til alle menn; tenke på henne
smak under søvnen eller våken, til han hadde lært det utenat... hvor inderlig han lengtet etter den dagen!
Slik var Marias forventning ... det var uhørt i seg selv, men det hindret det ikke i å være den storslåtte typen av hele kristenlivet. La oss ikke være fornøyd med
beundre Jesus som bor i Maria, men ved essens, kraft og nærvær.
Ja, Jesus blir stadig født i oss og av oss, gjennom de gode gjerninger som han gjør oss i stand til å utføre og gjennom vårt samarbeid med nåde; slik at sjelen til ham som er i nåde, er et evig liv av Maria, et endeløst indre Betlehem. Etter nattverden bor Jesus i oss, i noen øyeblikk, virkelig og vesentlig som Gud og som menneske, fordi det samme barnet som var i Maria også er i det hellige sakramentet. Hva er alt dette annet enn en deltakelse i Marys liv i disse fantastiske månedene, og en forventning full av gleder som hennes.
Dag seks
HENSYN
Jesus var blitt unnfanget i Nasaret, hjemmet til Josef og Maria, og man trodde at han ville bli født der, etter all sannsynlighet. Men Gud hadde planlagt det annerledes, og profetene hadde kunngjort at messias skulle bli født i Betlehem i Juda, Davids by. For at denne spådommen skulle bli oppfylt, brukte Gud et middel som ikke så ut til å ha noen relasjon til dette objektet, nemlig ordren gitt av keiser Augustus, om at alle undersåtter av Romerriket ble registrert på stedet der de oppsto. Maria og Josef, som etterkommere av David, ble ikke fritatt fra å reise til Betlehem. Verken situasjonen til den salige jomfru eller Josefs behov for det daglige arbeidet som sikret deres livsopphold kunne frita dem fra denne lange og smertefulle reisen, i den mest strenge og ubehagelige årstiden av året.
Jesus ignorerer ikke hvor han skal være født og inspirerer foreldrene sine til å overgi seg til Forsynet, og på denne måten ubevisst bidra til utførelsen av designene. Indre sjeler, observer denne håndteringen av det guddommelige barnet, fordi det er det viktigste i det åndelige liv; Lær at den som har gitt seg selv til Gud, ikke lenger skal tilhøre seg selv, og han må heller ikke i hvert øyeblikk bare ønske det som Gud ønsker for ham; blindt følge ham selv i ytre ting, for eksempel å bytte plass hvor han vil for å lede ham. Du vil ha muligheten til å observere denne avhengigheten og den ukrenkelige troskapen i hele Jesu Kristi liv, og dette er punktet hvor helgener og virkelig indre sjeler har forsøkt å etterligne ham, og absolutt forsaket sin egen vilje.
dag sju
HENSYN
La oss forestille oss reisen til Maria og Josef til Betlehem, og tok med seg, ennå ikke født, skaperen av universet som skapte mennesket. La oss tenke på menneskeheten og lydigheten til dette guddommelige barnet, som, selv om det er av jødisk rase og har elsket sitt folk i århundrer med en uforklarlig forkjærlighet, dermed adlyder en fremmed prins som utgjør folketellingen i hans provins, som om det var for ham i den omstendigheten noe som smigret ham, og han ønsket å skynde seg å utnytte muligheten til å få seg offisielt og autentisk registrert som subjekt i det øyeblikket han kom til verden. Er det ikke rart at ydmykelse, som forårsaker en slik uovervinnelig avsky for skapningen, ser ut til å være den eneste skapte tingen som har attraksjoner for Skaperen? Vil ikke Jesu ydmykhet lære oss å elske den vakre dyden?
Ah... Må tiden komme da nasjonenes ønske dukker opp, for alt roper etter denne lykkelige begivenheten. Verden, kastet inn i mørke og ubehag, søker og ikke finner lindring fra sine sykdommer, lengter etter sin Befrier. Josefs lengsel, Marias forventning, er ting som menneskelig språk ikke kan uttrykke. Den evige Fader er, hvis det er tillatt å bruke dette uttrykket, bedårende utålmodig etter å gi sin eneste Sønn til verden og se ham ta sin plass blant de synlige skapningene. Den Hellige Ånd brenner av ønske om å presentere for dagens lys denne vakre hellige menneskeheten som Han selv har formet med en slik spesiell og guddommelig omsorg. Når det gjelder det guddommelige barnet, gjenstanden for så mange lengsler, la oss huske at han går mot oss på samme måte som han var mot Betlehem. La oss fremskynde øyeblikket av hans ankomst med vårt ønske; la oss rense våre sjeler slik at de er hans mystiske bolig, og våre hjerter slik at de er hans jordiske Manis; Måtte våre handlinger med forferdelse og løsrivelse «berede Herrens veier og gjøre hans stier rette».
åttende dag
HENSYN
José og María ankommer Betlehem, på jakt etter overnatting i vertshusene; men de finner det ikke enten fordi alt er travelt eller fordi de ble avvist på grunn av sin fattigdom. Imidlertid kan det forstyrre den indre freden til dem som er festet til Gud. Hvis Josef opplevde overraskelse da han ble avvist fra hus til hus, fordi han tenkte på Maria og barnet, smilte han også med en slik ro da han festet blikket på sin kyske kone. Det ufødte barnet frydet seg over disse avslagene som var opptakten til hans kommende ydmykelser. Hver harde røst, redet til hver dør som lukket seg foran dem, var det han var kommet for. Ønsket om disse ydmykelsene var det som hadde bidratt til å få ham til å ta menneskelig form.
Å, guddommelige Betlehems barn! Disse dagene som så mange har tilbrakt i fester og underholdning eller hviler komfortabelt i komfortable og rike herskapshus, har vært for foreldrene dine en dag med tretthet og ydmykelse av alle slag. Åh! Ånden i Betlehem er en verden som har glemt Gud. Hvor mange ganger har den ikke også vært vår! Lukker vi ikke stadig med frekk uvitenhet døren til Guds kall, som ber oss omvende oss, eller hellige, eller
samsvarer med hans vilje? Misbruker vi ikke sorgene våre, og ignorerer dens himmelske karakter som hver på sin måte har gravert den inn i seg?
Gud kommer til oss mange ganger i livet, men vi kjenner ikke ansiktet hans, eller kjenner ham igjen før han snur oss ryggen og går bort etter vårt avslag.
Solen den 24. desember går ned bak takene i Betlehem og dens siste stråler forgyller toppen av de bratte steinene som omgir den. Uhøflige menn albuer frekt Herren i gatene i den østlige landsbyen, og lukker dørene når de ser moren sin. Himmelhvelvet ser ut til å glitre over de åsene som besøkes av gjetere. Stjernene dukker opp etter hverandre. Noen få timer til og det evige Ordet vil dukke opp.
dag niende
HENSYN
Natten har stengt helt på landsbygda i Betlehem. Forkastet av menn og fant seg selv uten ly, forlot Maria og Josef den ugjestmilde byen og tok tilflukt i en hule ved foten av bakken. Englenes dronning fulgte etter eselet som hadde tjent som hennes ydmyke hest under turen, og i den hulen fant de en mild okse, sannsynligvis etterlatt der av en av de reisende de hadde gått for å lete etter.
overnatting i byen.
Det guddommelige barnet, ukjent for sine rasjonelle skapninger, vil måtte gå til de irrasjonelle slik at de kan varme den frosne atmosfæren den vinternatten med sin varme pust, og vise ham med dette og med sin ydmyke holdning, respekt og tilbedelse. at Betlehem hadde nektet ham. Den rødlige lykten som José har
i hånden lyser den svakt opp den svært dårlige innhegningen, den krybben full av halm som er en profetisk figur av alterets underverker, og av den intime og vidunderlige eukaristiske foreningen som Jesus vil inngå kontrakt med mennesker. Maria er i bønn midt i grotten, og dermed går timene av den natten full av mystikk stille for seg.
Men midnatt har kommet, og plutselig ser vi inne i krybben, kort før tom, det guddommelige barnet forventet, forutsagt, ønsket i fire tusen år med uutsigelig lengsel. Ved føttene hans bøyer hans hellige mor seg, i transporten av en tilbedelse som ingenting kan gi en idé om. Joseph nærmer seg også og gir ham hyllingen som han innvier med sitt mystiske og uovervinnelige embete som adoptivfar til menneskenes Forløser. Mengden av engler som stiger ned fra himmelen for å betrakte dette enestående vidunderet, lar gleden eksplodere og få harmoniene til Gloria i Excelsis til å vibrere i luften, som er
ekko av tilbedelsen som skjer rundt Den Høyeste, gjort merkbar et øyeblikk for ørene til den stakkars Jorden. Tilkalt av dem kommer de inn
Hyrdene i regionen strømmet til for å tilbe den nyfødte og ofre sine ydmyke offer til ham. Den mystiske Jakobs stjerne skinner allerede i øst, og
setter avsted mot Betlehem den praktfulle karavanen til de tre vise menn, som om noen dager vil komme for å deponere gullet, det guddommelige barnets føtter,
røkelse og myrra, som er symboler på nestekjærlighet, tilbedelse og dødsfall.
Å elskede barn! Også vi, de av oss som har laget denne novenen for å forberede juledagen din, ønsker å tilby deg vår stakkars tilbedelse. Ikke avvis det! Kom til våre sjeler, kom til våre hjerter fulle av kjærlighet! Tenn i dem hengivenhet til din hellige barndom, ikke intermitterende og bare begrenset til tiden for din jul, men alltid og til enhver tid; hengivenhet som trofast praktiserte og nidkjært forplantet,
lede oss til evig liv, frigjøre oss fra synd og så oss alle kristne dyder.
Å kjenne julen
Hva er den niende?
Å lage en novena er å be i ni dager for en intensjon og/eller for å forberede en stor fest. Det kan være ni dager på rad, men også ni tilfeller på samme dag eller ni fredager, for eksempel.
Hvilken opprinnelse har den?
Etter torsdagen etter Jesu himmelfart begynte den første novena. Det var tiden for utholdende bønn at Maria og apostlene levde i Jerusalem Cenacle i påvente av Den Hellige Ånds komme, på pinsefesten. Julenovenen er novenen vi utfører for å forberede Jesu Kristi fødsel. Vi forbereder oss fordi vi vil at Jesus skal leve og regjere i våre hjerter. Intensjon for hver dag: det anbefales på det sterkeste at du i begynnelsen av novenaen husker eller velger en eller flere intensjoner du skal be for under novenaens bønn. Det er viktig å huske Jesu løfte: «Jeg sier også dere: Hvis to av dere kommer sammen på jorden for å be om noe, skal min Far i himmelen gi dere det». (Matteus 18:19)
jul
Hvordan kan jeg nå oppleve denne hendelsen så langt unna i tid? Hvordan kan jeg fruktbart delta i fødselen til Guds Sønn, som fant sted for mer enn to tusen år siden? I den hellige messen på julaften vil vi gjenta disse ordene som refrenget til Responsorialsalmen: «I dag er Frelseren født oss». Dette tidsadverbet, «i dag», dukker ofte opp i all julefeiring og viser til begivenheten med Jesu fødsel og frelsen som inkarnasjonen av Guds Sønn kommer for å bringe. I liturgien overskrider denne hendelsen rom- og tidsgrensene, og blir aktuell, tilstede; Effekten varer, til tross for at dager, år og århundrer går. Ved å indikere at Jesus er født «i dag», bruker ikke liturgien en meningsløs frase, men understreker heller at denne Fødselen påvirker og gjennomsyrer hele historien, den fortsetter å være en realitet også i dag, som vi kan nå nettopp i liturgien. . For oss troende fornyer feiringen av jul vissheten om at Gud virkelig er tilstede hos oss, fortsatt «kjød» og ikke bare fjern: selv om han er hos Faderen, er han nær oss. I det barnet født i Betlehem har Gud nærmet seg mennesket: vi kan finne ham nå, i en "i dag" som ikke har noen solnedgang.
El Pesebre
Å sette opp krybben er en helt spesiell og morsom tradisjon. Den er plassert i hjemmene våre, på skolene, på jobben og til og med på sykehus, kjøpesentre og by- og bytorg. Krybben minner oss om at Gud er nær oss alle. Fra en ung alder, når våre foreldre og besteforeldre lærer oss hvordan vi lager julekrybbe, lærer vi at denne tradisjonen har en dyp og spesiell betydning. Forhåpentligvis vil denne skikken aldri gå tapt! Tvert imot, måtte det vokse hvert år på flere steder og hjerter. Derfor, hvis det et sted har blitt glemt, kan vi gjenoppdage det og leve det med mer styrke og glede. La oss denne julen lage den vakreste krybben til Gud i våre hjerter.
Juletreet:
Et symbol på tro, lys og håp
Juletreet er mye mer enn en dekorasjon; Det er et symbol lastet med dype betydninger som inviterer oss til å reflektere over lys, vennskap og forsoning. I følge pave emeritus Benedict XVI minner dette treet oss om at Gud er vår venn, og derfor er vi brødre oss imellom. I en verden som ofte møter fiendtlighet og splittelse, oppmuntrer juletreet oss til å styrke vennskapet vårt og bringe lys til alle verdenshjørner. Furuen, som vanligvis er det valgte treet, har en spesiell betydning: dens grønne farge forblir levende selv om vinteren, når snøen dekker alt rundt den. Dette symboliserer liv som ikke dør, et tegn på håp som minner oss om at Guds nåde forblir konstant, selv i livets kaldeste og vanskeligste øyeblikk. Dette budskapet inspirerer oss til å gjøre livene våre til en gave, ikke bare gjennom materielle ting, men også gjennom oppriktig vennskap, hengivenhet, broderlig hjelp og tilgivelse. Hver gang vi tenner treet og krybbelysene i våre hjem, åpner vi våre hjerter for det sanne åndelige lyset som Frelseren bringer til alle menn og kvinner av god vilje. Denne enkle gesten minner oss om at Jesu fødsel forvandler verden og kaller oss til å leve i enhet, kjærlighet og fred.
I en tid da julens sanne kristne betydning er glemt, blir krybben og treet et levende vitnesbyrd om vår tro. De inviterer oss til å overføre til nye generasjoner verdiene til tradisjonene som er en del av vår familie og vår tro. Når vi forbereder våre hjem og hjerter, husker vi derfor at juletreet er en konstant påminnelse om Guds lys og godhet, som følger oss og inviterer oss til å leve å elske og tjene andre. Måtte dette treet, et symbol på håp og vennskap, inspirere oss til å glede oss over julens ånd, dele vårt lys med de rundt oss og med takknemlighet feire Frelserens fødsel.
Hva er advent og
Adventskrans?
Advent er en tid for åndelig forberedelse til jul. I løpet av disse ukene er vi invitert til å ta en pause midt i vår daglige rutine og helhjertet forberede oss på Jesu ankomst. Det er en tid for å styrke vårt forhold til Gud, praktisere vennlighet og fylle livene våre med fred og glede.
Adventskransen og dens betydning
Adventskransen er ikke bare en dekorasjon, den er en åndelig veileder som hjelper oss å leve denne tiden med hensikt og refleksjon. Den består av en sirkel av grønne grener som symboliserer Guds evige kjærlighet og håp om evig liv. Fem lys er plassert på kransen: fire rundt den, som tennes hver søndag før jul, og et sentralt, som tennes på juledag, som representerer Jesu ankomst som verdens lys. Denne progressive belysningen symboliserer hvordan Kristi lys vokser i våre liv og fyller oss med håp. En tid til ettertanke Advent inviterer oss til å reflektere over hvordan Jesus lyser opp livene våre med sin kjærlighet, til å leve vår tro med glede og å vokse i godhet og håp. Hvert tente lys er en påminnelse om at hver dag bringer oss nærmere julens store gave: Kristi fødsel. La oss tenne lysene, reflektere og leve denne tiden med kjærlighet, håp og takknemlighet
Den salige jomfru Maria
María er en mor som ser på sønnen sin med kjærlighet og viser ham til alle som kommer for å møte ham. Bildet hennes får oss til å tenke på det store mysteriet som har omsluttet denne unge kvinnen når Gud har banket på døren til hennes plettfrie hjerte. Da engelen kunngjorde for henne at hun ville bli Guds mor, svarte Maria med total lydighet og tillit. Hennes ord: «Se, Herrens tjenerinne; la det skje med meg etter ditt ord" (Lk 1,38:2,5), er et eksempel for oss alle på hvordan vi kan stole på og akseptere Guds vilje. Med det "ja" ble Maria Guds Sønns mor, og bevarte sin renhet og innviet den til Ham. I henne ser vi Guds Mor, som ikke bare har sin Sønn for seg selv, men inviterer alle til å lytte til og oppfylle hans lære (jf. Joh XNUMX:XNUMX)
San Jose San Jose
Han er vanligvis avbildet med staven i hånden og noen ganger også med en lampe. Den hellige Josef spiller en svært viktig rolle i Jesu og Marias liv. Han er vergen som aldri blir lei av å beskytte familien sin. Da Gud advarte ham om Herodes trussel, nølte han ikke med å sette ut og emigrere til Egypt (jf. Mt 2,13:15 XNUMX). Og når faren var over, brakte han familien tilbake til Nasaret, hvor han var den første oppdrageren til Jesus som barn og ungdom. Josef bar i sitt hjerte det store mysteriet som omringet Jesus og hans kone Maria, og som en rettferdig mann stolte han alltid på Guds vilje og satte den i praksis.
De tre vise mennene
De vise menn lærer at du kan starte veldig langt unna for å nå Kristus. De er rike menn, kloke utlendinger, tørste etter det uendelige, som legger ut på en lang og farlig reise som tar dem til Betlehem (jf. Mt 2,1-12). En stor glede invaderer dem foran Barnekongen. De lar seg ikke skandalisere av miljøets fattigdom; De nøler ikke med å gå på kne og tilbe ham. Foran Ham forstår de at Gud, akkurat som Han regulerer stjernenes gang med suveren visdom, leder historiens gang, senker de mektige og opphøyer de ydmyke. Og helt sikkert, når de ankom landet deres, vil de ha fortalt om dette overraskende møtet med Messias, og innledet evangeliets reise blant folket. De tre vise menn, som observerte stjernen, de vise og rike herrene fra øst hadde reist til Betlehem for å møte Jesus og tilby ham gaver: gull, røkelse og myrra. Disse gavene har også en allegorisk betydning: gullet hedrer Jesu kongelige; røkelse hans guddommelighet; myrra hans hellige menneskehet som vil kjenne død og begravelse. Når vi vurderer denne scenen i fødselsscenen, er vi kalt til å reflektere over ansvaret som hver kristen har for å være en evangelist. Hver og en av oss blir en bærer av det gode budskap sammen med dem vi møter, og vitner med handlinger med tegn på barmhjertighet om gleden over å ha funnet Jesus og hans kjærlighet.
Gjeterne
«Og det skjedde da englene var gått opp til himmelen, at hyrdene sa til hverandre: 'La oss derfor gå til Betlehem og se hva som har skjedd og som Herren har fortalt oss.' De løp og fant Maria og Josef og barnet som lå i krybben» (Luk 2,15f). Gjeterne stakk av. På lignende måte hadde evangelisten fortalt at Maria, etter at engelen fortalte henne om graviditeten til hennes slektning Elisabet, hadde reist «raskt» til byen Judea hvor Sakarja og Elisabet bodde (jf. Luk 1,39:XNUMX). Hyrdene løp, sannsynligvis også av menneskelig nysgjerrighet, for å se hva som var så stort som var blitt kunngjort for dem, men uten tvil ble de samtidig gitt vinger av gleden over at nå, Frelseren, Messias , var virkelig født Herren, som alle ventet på og som de fikk se først. Hvilke kristne i dag skynder seg når det kommer til Guds ting? Hvis det er noe som fortjener hastverk – slik evangelisten ser ut til å fortelle oss stilltiende – så er det Guds ting.
engler som synger
Herrens engel viste seg blant hyrdene, og Herrens klarhet omsluttet dem. De ble fylt av frykt, men engelen roer dem ned og kunngjør: «stor glede for hele folket: i dag, i Davids by, er det født dere en frelser, Messias, Herren» (Luk 2,10:2,12ff) .). De blir fortalt at de vil finne som et tegn et barn svøpt i svøp og liggende i en krybbe. Og "plutselig, rundt engelen, dukket en legion av den himmelske hæren opp, som priste Gud og sa: 'Ære være Gud i himmelen og fred på jorden, til hans velbehagelige mennesker'" (Luk 14:XNUMX). . Evangelisten påpeker at englene «sier», det er klart for kristendommen at englenes ordtak er en sang, der all glansen av den store gleden de kunngjør er merkbar. Og så, englenes lovsang har ikke blitt stille siden den timen. Den sangen fortsetter gjennom århundrene i stadig nye former og gir alltid gjenklang i feiringen av Jesu fødsel. Det er godt forstått at de enkle trofaste også hørte gjeterne synge etterpå og at de den dag i dag synger sine melodier på julaften og uttrykker med sin sang den store gleden som har blitt gitt oss siden den gang og til slutten. av tidene.
Herregud
Jesusbarnet, sanne Gud, presenterer seg selv slik, i et barn, som kan tas i mot i våre armer. I svakhet og skjørhet skjuler han sin kraft som skaper og forvandler alt. Det virker umulig, men det er slik: I Jesus var Gud et barn og i denne tilstanden ønsket han å avsløre storheten i sin kjærlighet, som kommer til uttrykk i smilet hans og i å strekke ut hendene mot alle. Fødselen av et barn vekker glede og undring, fordi den setter oss foran livets store mysterium. Når vi ser øynene til ektefellene skinne for barna deres, forstår vi følelsene til Maria og Josef som, som så på Jesusbarnet, oppfattet Guds nærvær i livet deres.
julesanger
Min sabanero burrito
Med burritoen min fra Sabanero er jeg på vei til Belén
Med burritoen min fra Sabanero er jeg på vei til Belén
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Morgenlyset lyser opp min vei
Morgenlyset lyser opp min vei
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Med firehjulingen min synger jeg, det lille eselet mitt traver
Med firehjulingen min synger jeg, det lille eselet mitt traver
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Tuki tuki tuki tuki, tuki tuki tuki ta
Skynd deg, lille eselet mitt, vi skal komme dit
Tuki tuki tuki tuki, tuki tuki tuki tu
Skynd deg, mitt lille esel, la oss se Jesus
Med burritoen min fra Sabanero er jeg på vei til Belén
Med burritoen min fra Sabanero er jeg på vei til Belén
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Morgenlyset lyser opp min vei
Morgenlyset lyser opp min vei
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Med firehjulingen min synger jeg, det lille eselet mitt traver
Med firehjulingen min synger jeg, det lille eselet mitt traver
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Tuki tuki tuki tuki, tuki tuki tuki ta
Skynd deg, lille eselet mitt, vi skal komme dit
Tuki tuki tuki tuki, tuki tuki tuki tu
Skynd deg, mitt lille esel, la oss se Jesus
Med burritoen min fra Sabanero er jeg på vei til Belén
Med burritoen min fra Sabanero er jeg på vei til Belén
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Hvis du ser meg, hvis du ser meg, er jeg på vei til Betlehem
Bell over Bell
Bell over Bell
Og på en bjelle
Se ut av vinduet
Du vil se barnet i vuggen
Betlehem, klokkene i Betlehem
som englene berører
Hvilke nyheter bringer du oss?
Samlet flokken din
Hvor skal du, lille gjeter?
Jeg tar deg til portalen
Cottage cheese, smør og vin
Betlehem, klokkene i Betlehem
som englene berører
Hvilke nyheter bringer du oss?
Bell over Bell
Og på bjelle to
Se ut av vinduet
Fordi Gud blir født
Betlehem, klokkene i Betlehem
som englene berører
Hvilke nyheter bringer du oss?
Går ved midnatt
Hvor går du, hyrde?
Jeg tar barnet som er født
Som Gud mitt hjerte
Betlehem, klokkene i Betlehem
som englene berører
Hvilke nyheter bringer du oss?
Bell over Bell
Og på en bjelle
Se ut av vinduet
Du vil se barnet i barnesengen
Betlehem, klokkene i Betlehem
som englene berører
Hvilke nyheter bringer du oss?
Samlet flokken din
Hvor skal du, lille gjeter?
Jeg tar deg til portalen
Cottage cheese, smør og vin
Betlehem, klokkene i Betlehem
som englene berører
Hvilke nyheter bringer du oss?
El Tamborilero
(Trommegutten)
Veien som fører til Betlehem
Gå ned til dalen som snøen dekket
Gjeterguttene vil se kongen sin
De bringer ham gaver i den ydmyke sekken hans
Ropoponpon, ropoponpon
Han ble født i en portal til Betlehem
Barnet Gud
Jeg vil gjerne legge ved føttene dine
Enhver gave som behager deg, Herre
Men du vet allerede at jeg også er fattig
Og jeg eier ikke annet enn en gammel tromme
Ropoponpon, ropoponponpon
Til din ære foran portalen vil jeg banke på
med trommelen min
Veien som fører til Betlehem
Jeg markerer med den gamle trommelen min
Det er ikke noe bedre jeg kan tilby deg
Hans hese aksent er en kjærlighetssang
Ropoponpon, ropoponpon
Da Gud så meg spille foran ham
han smilte til meg
Et esel går mot Betlehem, rin, rin
Et esel går mot Betlehem, rin, rin
Jeg lappet på meg selv, jeg lappet på meg selv
Jeg tok på et plaster, jeg tok det av
Lastet med sjokolade
Han bærer i sjokolademaskinen sin, rin, rin
Jeg lappet på meg selv, jeg lappet på meg selv
Jeg tok på et plaster, jeg tok det av
Kvernen din og komfyren din
Maria, Maria, kom her løpende
At de spiser sjokoladen
Maria, Maria, kom her løpende
At de spiser sjokoladen
Ved Betlehems portal, rin, rin
Jeg lappet på meg selv, jeg lappet på meg selv
Jeg tok på et plaster, jeg tok det av
Sigøynerne har gått inn
Og til barnet som ligger i krybben, rin, rin
Jeg lappet på meg selv, jeg lappet på meg selv
Jeg tok på et plaster, jeg tok det av
Bleiene er stjålet
Maria, Maria, kom flyvende hit
At bleiene blir stjålet
Maria, Maria, kom flyvende hit
At bleiene blir stjålet
Et esel går mot Betlehem, rin, ri
Jeg lappet på meg selv, jeg lappet på meg selv
Jeg tok på et plaster, jeg tok det av
Lastet med sjokolade
Han bærer i sjokolademaskinen sin, rin, rin
Jeg lappet på meg selv, jeg lappet på meg selv
Jeg tok på et plaster, jeg tok det av
Kvernen din og komfyren din
Maria, Maria, kom her løpende
At de spiser sjokoladen
Maria, Maria, kom her løpende
At de spiser sjokoladen
Tekster hentet fra den tradisjonelle julenovena eller novena
av Aguinaldos som blir bedt i Colombia og av colombianere i
alle de 9 dagene før jul.
Boken Jesus fra Nasaret, Joseph Ratzinger (Benedict XVI)
Apostolisk brev ADMIRABILE SIGNUM fra den hellige far
Francis, om betydningen og verdien av krybben
Hellig jul, generalpublikum, pave Benedikt XVI,
onsdag 21. desember 2011
RELATERTE VIDEOER
MEDELLÍN - GUADUAS
